五〇六 百八钟声只一音,名联观止,梁羽生家园书库,梁羽生家园

 

 

五〇六 百八钟声只一音

 

 

 

  叶缤的“悟道”又有不同写法。她请天蒙禅师略示禅机,恩赐法名。

  “大师笑问道:‘你既虚心下问,可知殿外钟声共是多少声音?’叶缤躬身答道:‘钟声百零八杵,只有一音。’大师又道:‘钟已停撞,此音仍还在否?’叶缤又答道:‘本未停歇,为何不在?如是不在,撞它则甚?’大师笑道:‘你既明白,为何还来问我?小寒山有人相待,问她去吧。’叶缤会意大悟。”

  这是“闻钟参妙谛”的本事。叶因此得法名“一音”。从这一回书看来,还珠的佛学是宗“禅宗”的。禅宗要义在于“直指人心,见性成佛”,因此它的教学方法是“不立文字,教外别传”,常以简洁突兀的问答为教学手段。有一本叫做《传灯录》的禅书,记载有许多著名的禅门问答。有兴趣的读者,不妨找来看看。“一音”的取义出《维摩经》:“佛以一音演说法,众生各个随所解。”

  佛教大乘哲学的最高境界是“空明禅定”之境,不生不灭,唯以心识得“大自在”,即所谓“涅槃”。《蜀山》第三十五集第一回就是写小寒山二女由于能达到空明之境,遂能战胜“阴魔”的。回目如下:(《蜀山剑侠传》的回目之八)

  轻敌蹈危机,暗袭阴魔迷幻相;
  转安凭定力,内莹神智返真如。