三一九 华佗庙联,名联观止,梁羽生家园书库,梁羽生家园

 

 

三一九 华佗庙联

 

 

 

  《三国演义》是小说,不是正史,不过在民间流行的通俗小说中,它已经算得是比较有点史实根据的了。但附会和夸张则是免不了的,如有关神医华佗的故事就是一个例子。

  华佗是汉末名医,沛国谯(今安徽亳县)人。精内、妇、儿、针灸各科,对外科尤为擅长,《后汉书·华佗传》有他用“麻沸散”使病人麻醉后施行手术的记载。《三国演义》中有两段华佗的故事,其一是,曹操患头风,请华佗给他治病,华佗说要劈开他的头颅才能医治(大概即是现代的开脑手术吧),曹操以为华佗想要害他,将华佗下狱致死。其二是,关羽手臂中箭,华佗给他刮骨疗毒。关于“曹颅”的故事是有一点根据的,不过据《后汉书·华佗传》的记载,华佗是用针灸来替曹操医头风的。他被下狱,亦非由于要给曹操开脑,而是另有原因。原本他因为不想跟随曹操,假托妻子有病,求曹操准他回家,曹操给他期限,他过期不回,下令叫郡县发遣他回来,他仍然不肯至;曹操又查出其妻诈病,这才将他下狱的。“关臂”事,陈寿的《三国志·关羽传》亦有记载,不过并没说明为关羽“破臂骨,取箭头”的那个医生是谁。

  亳县的华佗庙题联是根据《三国演义》的,联云:

  未劈曹颅千古恨;
  曾医关臂一军惊。

  另一联云:

  岐黄以外无仁术;
  汉晋之间有异书。

  “异书”指华佗的医书。下比的反面意思即是说汉、晋以后无异书了,这倒是有正史为凭的。据《后汉书·华佗传》记载:“佗临死,出一卷书与狱吏,曰:‘此可以活人。’吏畏法,不敢受。佗不强与,索火烧之。”其方书已失传,现存《中藏经》一书,是后人托名之作。

  扬州华佗庙楹联云:

  元龙币聘以来,泽被广陵,到此日青囊未尽;
  孟德头颅安在?烟消漳水,让先生碧血常新。

  “元龙”是三国名人陈登的字。陈登父珪为沛国相,曾荐举华佗为孝廉(汉代选拔统治人才的科目之一。举孝廉者往往被任为“郎”官,在东汉尤为求仕进者必由之路),佗不就。后来到了陈登做广陵太守时,以甘辞厚币请他来广陵行医。汉之广陵治所即今扬州。

  药王庙联也补录一副:

  临症要矜持,减病未能增病易;
  处方须谨慎,救人常少杀人多!